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颐乃珍贵，包括口腹与精神上的柔润，在进程一番柔润后，东说念主们势必龙马精神而勉力有一番看成。只不外这世间事，不作念则无过重庆时时彩彩票网，动则会有大意。因此，大过就是东说念主们在行事中作念得太过而导致的问题，就产生了所谓的有过之而无不足的后果，这时候就需要有一番按序来支援了。在《周易》中，太过和不足都是不中，都会存在问题，都是需要实时改动的。

大过的结构是下卦为巽为风，上卦为兑为泽。巽卦虽为风，但属木，因此大过卦的卦象就产生了这么的场景：兑是水泽，水泽本是养育草木的场合，但当今水泽却把草木给归并了。这就雷同本应是善事，但作念太过了便成灾荒了。因此大过等于凡事越过了一般水平，泛滥过分便成灾了。

卦辞：栋桡，利有攸往，亨

大过卦辞是从卦形上来作念阐发。所谓的”栋桡“就是房屋的栋梁周折了。为什么房屋的梁木会周折呢？因为中间太重了，而双方的承受力太弱导致不胜承受使得房梁周折随时有可能断裂，这就非常危急了。

而大过的卦形中间四阳爻就像房梁中间的栋过强国重，而两端看成本末的初六和上六太

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弱不胜重用，使得均衡之势被冲突，终将崩溃。

此时就应该合手紧时期转换调养，不然风光随时都有可能崩毁，要进调养转换便需要有所行为，因此大过虽危，却是宜动不宜静，因此卦辞曰“利有攸往，亨”。此时需要大有可为才气亨，听之任之则非常不吉了。

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大过卦的要道还在于适中，阴阳均衡，恰到公正就是事物最佳的景象。

初六：藉用白茅，无咎

关于古东说念主来说“国之大事，在祀与戎”。因此关于祭祀古东说念主口角常虔诚的，祭献的贡品不行草草平直放在地板上，而是要小心的铺上白色茅草看成衬垫，初六这是细巧且虔诚的举动，天然是不会有问题的。

初六以阴柔之质处于大过最下爻，其上四爻齐刚更衬的初六的位卑力薄，因此凡事更需要后怕虎来应付其上的阳爻，这就养成了初六一笔不苟，审慎善处的风气，也唯有这么严慎示弱者才气在群强之间防守阴阳共济，和洽相处的均衡场所。

九二：枯杨生祶，老汉得其女妻，无不利

九二爻以老汉娶少妻，枯杨生嫩枝来确认阳刚太过了不错以阴柔来调剂，使得阴阳互助解于一个均衡的景象。

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大过从九二运转就插足了阳刚过度的初期景象，好在九二以刚居柔位能作念到阴阳调剂，又处下卦中位有中德，且比邻阴爻初六，因此九二天然阳刚过度却不错取柔济刚，达到阴阳调剂的均衡小过，天然是“无不利”的。

这就如同生涯中，鸳侣的个性一柔一刚正好互补，在生涯中就不错达到相互调剂的作用，不至于行事过于轻柔寡断大略支吾冲动，天然就会少了许多让东说念主悔之无及的骚操作了，这等于阴柔调剂的作用。

信用卡九三：栋桡，凶

大过中的四个阳爻都有阳刚过度的发扬，关联词纵不雅下来却惟有九三的场所最不吉。这是因为九三本就阳爻有阳之过的问题又处在阳位，加剧了他阳刚太过的景象。且九三处鄙人卦巽卦的最上爻。咱们知说念，三爻卦中，初爻不足，二爻有中德而三爻太过。阳刚太过又失中德，遇事不行好好与东说念主疏通化解，且行事容易出格，颇有几分超雄的景象，这么的谁敢与之亲近，这等于失说念寡助的体现之一。而寡人寡东说念主的九三遇事，并立无援又存在严重的个性劣势，天然非但成不了事，还随时可能惹来勤快。天然是不吉无比了。

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其实阴阳特色齐有其横暴之处，个性阳刚的东说念主肥饶跳跃精神又有决断力，这些都是上进的能源和才略。相干词凡事太过就会出问题，个性过于刚强的东说念主就容导致急功好利、刚愎私用，这么上风天然就会变为劣势，这等于有过之而无不足。而个性阴柔的东说念主其上风在优容忍让，太过则容易轻柔寡断。因此，若生涯中能善用个性互补，各自裁长补短，善于听取他东说念主想法，就能很好的达到刚柔并济，阴阳均衡的后果，这亦然欲成大事者所需要具备品性。

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正如历史上的君王将领，频频因为听劝而避坑、成事，这等于阴阳调剂的后果。

九四：栋隆，吉：有它，吝

相干于九三来说，九四一样是栋梁的歪曲，但好九四的栋梁不是向下周折，加多承重压力，而是朝上杰出反而散布了压力，因此是吉的。

相似是刚过且栋梁歪曲的场所九三凶而九四吉，要道在于九三阳爻居阳位又处下卦过中处，非但莫得阴柔调剂，还过刚过躁，这么服务天然口角常不吉的。而九四之吉在于他刚居柔位，能作念到制刚用柔，且九四处于上卦兑体的初爻，不足中，因此行事相对审慎不易径情直行。在卦中大过的大配景中，九四以不足相调度，亦能得回一个相对均衡的景象。

这就雷同蓝本因不胜重担而向下歪曲的栋梁，却在副作用劲的影响下，得回一个朝上杰出的后果，两相对消忖度便收复了平顺的景象，天然也就由凶转吉了。

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关联词，“不足”亦是一种影响力，天然不错调度大环境过刚的景象使得场所得以收复均衡，但仍需闪耀，“不足”的影响太过，一样会导致其他的问题。均衡的景象在于矛盾双方的作用劲相互对消，如果“不足”的影响太过一样会导致“不足”所产生的问题。

就如同阳刚太多容易导致刚愎私用，阴柔太过也容易导致轻柔寡断，一样都撑不了事。因此提神“有它”导致由“吉”转“吝”。

九五：枯杨生花，老媪得其士夫，无咎无誉

九二与九五亦是一组相对应的的景象。虽说二者都有阴阳相互助的努力，但后果却彻底不同。九二“无不利”而九五却只可“无咎无誉”。其要道原因在于阴阳其相互之间的影响力要非常才气达到均衡的后果，如果阳太强而阴太弱，虽能达到一定的缓解，却依旧不行处于均衡的景象，问题依旧存在。

咱们不错望望九二与九五场所的对比。

九二处于大过之初，且阳居阴位阳刚之过本就得到调，因此阳势虽过，但并不太盛，且与之比邻亲善的初九处于大过之初，初生之阴本就欲望相对新生，两相互助如故不错达到均衡的。

但九五以阳居阳位，阳刚之势得以加持，而与其亲善调剂的上六则是大过卦之末，其阴柔之质依然到了师老兵疲，以弱阴调剂盛阳，达到的后果天然非常有限了。因此九五也以老媪配少夫的譬如形象的抒发出这种差别等的均衡调剂。毕竟少夫天然充满欲望，但老媪东说念主自身生养机能依然零落，衍生的才略天然会受到影响此后果不明显了。因此小象曰“枯树生花，何可久也”。

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可见，若要让事情达到均衡景象，刚柔两则都需要大有可为才气达到后果，刚强柔弱，大略一者勤勉一者出工不出力，后果都口角常有限，以致可能是无须功花消时期闭幕。这就体现出了生涯或是职场中，科学的东说念主力调剂，职责分拨的紧迫性了。

好在九五居上卦之中尚有中德使得风光不至于太过于失衡而得了个“无咎无誉”的截止。

上六：过涉没顶，凶，无咎

上六处于大过的最上爻，恰是盛极转衰，师老兵疲了。此时泽水依然彻底归并巽之木，这等于没顶之灾，因此爻辞称“过涉没顶，凶”。

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既然上六获没顶之灾，为何爻辞还称“无咎”呢。其实这里的“无咎”并非不会有过失，不会出问题的道理，而是即便事情在上六手中搞砸了，东说念主们也不会降低他。毕竟上六自身才略有限，又接办了一个难以调剂的烂摊子，是以不错说事情并非砸在上六手中，而是客不雅时势导致的死灭，因此过不在上六。再加上上六居上卦兑之极，个性柔驯清静，能安心禁受客不雅事实，并不迁怒责咎他东说念主，因此东说念主们关于他惟有恻相干词无降低之心了。

这就如同三国时期的刘后主，虽说蜀汉一火于其手，时势与才略使然，刘后主已尽其所能依旧不行扭转风光，后世的东说念主们多对其充满恻然，而无臭名。且面临客不雅风光其能安心顺之安之，最终受封安乐侯，安于而善终于封地。相干于相似博得恻然，最终如故被毒杀的李后主李煜多了赋闲悠哉。

不雅大过卦咱们可知这世间万物齐有尺有度，于东说念主事去处亦需有底线，知说念极限，即等于善事，太过了亦会带来负面后果。乐极可生悲，和煦过火也会酿成愚昧。而大过六爻以六个场景确认了阴阳调度的紧迫性，其要道如故在于凡事不可太过。

毕竟刚过易折，志过易骄。

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凡事还需刚柔并济重庆时时彩彩票网，戒躁戒懦，方可不为过。

发布于：福建省