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文/景志祥

“欧洲杯”“全国杯”，足球比赛牵动着亿万球迷的心弦。那么，在中国漫长的历史之中，有莫得像足球那么引诱东谈主的体育比赛呢？天然是有的，蹴鞠便是其中之一。

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蹴鞠的由来

中国古代有种“足球”，名为“蹴鞠”。 这是一种在陆地上进行反抗面貌，参赛的东谈主们相互互助配合，把球用脚或者膝盖等部位弄到对方的球门里，既不错进修东谈主的膂力，又不错擢升战场格杀的敏捷性。

传奇，蹴鞠这项意念念的通顺是由炎黄中的黄帝发明的。在阿谁物资匮乏，时刻逾期的期间，蹴鞠用的球相当苟简。据明代古籍《太平清话》所载，黄帝期间，咱们的先人将兽皮剪下来，靠着高妙的缝纫时刻将兽皮缝合成皮囊，再填入东谈主的毛发或者小动物的羽毛，制成一个近似圆形的球，将其用于体育文娱，这便是中国古代最早的蹴鞠。这种蹴鞠虽然制作简便，质量粗陋，滚动起来也不圆滑，就连临门一脚都飞不了多远，但咱们的先人如故乐此不疲，将这项通顺传承了下来。

而后的千百年里，蹴鞠这项通顺渐渐在民间流行起来，到了汉代，更是成了戎行里的一种磨砺技能，被列入兵书。汉代班固把蹴鞠列入兵家技巧类，说它概况让士兵演练攻守和输赢。蹴鞠除了不错演练阵型和攻守，有磨砺武士的作用外，也概况丰富军中糊口，使战士保抓细腻的膂力和神色。其时军中士兵一朝空下来，就频频进行蹴鞠。

古罗马的“足球”

无专有偶，古罗马也有种雷同足球的通顺。参与者分红两队，用脚或者手传球，将其送入指定比赛区域。传奇，这项通顺在罗马戎行中很流行，也有演练阵型，进修躯壳的作用，古罗马的元首恺撒就对其情有独钟。

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古代的“球迷”

汉高祖刘邦的父亲刘太公便是闻名的蹴鞠爱好者，凭证《西京杂记》记录，汉高祖刘邦的父亲刘太公搬到长安之后，久居深宫，竟日郁郁寡欢。刘邦暗里里让东谈主探访起因，底本是父亲想念畴昔在家乡混迹估客，喝酒斗鸡，蹴鞠游乐的糊口，如今长安城里莫得这些接地气的爱好，因此郁郁寡欢。可见，蹴鞠在汉代也曾走进了匹夫的糊口之中。

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到了唐宋时期，蹴鞠通顺驱动走向鼎沸，频频出现“球竟日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭不雅赏，万东谈主艳羡”的情状，能有这么的鼎沸时局，成绩于唐东谈主的风趣与立异。

汉代时，蹴鞠使用塞满毛发的实心球，唐代（一说南北朝）以后则出现了充气球。这种充气的空腹圆球，较之汉代的实心球要结子、眇小许多，踢起来有一定的弹性，是中国体育史上一个了不得的发明创造，也鼓励了蹴鞠这项通顺的大限制普及。

宋代的版图虽不足汉唐，但社会经济、科技和文化空前鼎沸，蹴鞠这项古代通顺也在宋代迎来了巅峰。往日手脚军事行动、贵族通顺的蹴鞠，渐渐演酿成为长幼咸宜、各人皆知的全民体育通顺。

这成绩于宋代蹴鞠制作时刻的杰出，凭证《皇朝事实类苑》记录，宋代蹴鞠使用动物膀胱等充气作念成内胆，在外面用几块皮革尽心缝制起来，就成了一个和当代足球相当雷同的充气球。其时还发明了专门的打气机械“打揎”，概况给球体充气，使之领有极佳的弹性和眇小感，踢起来就更意念念了。

茂盛一时的宋代蹴鞠

宋代相当流行蹴鞠，甚而连天子也加入到蹴鞠的部队。北宋苏汉臣创作，元代钱选摹仿的《宋太祖蹴鞠图》描述的便是其时宋太祖赵匡胤与弟弟赵匡义（后即来的宋太宗赵光义）、大臣赵普等东谈主踢“蹴鞠”的时局之一。这亦然全国上仅存的一幅描述天子参与蹴鞠的画作。

每逢异邦使臣来访，宋朝宫廷也会成心组织蹴鞠扮演，来自各地的蹴鞠艺东谈主集中在京城的比赛场面表里，各支部队在竞技场上比赛竞技，“交争竞逐,弛突喧闹，或略地以丸走，乍陵空似月圆”，扯后腿不凡。

成绩于时刻发展和宋朝凹凸对蹴鞠的风趣，宋朝降生了不少蹴鞠明星，宋末元初的杂史《武林往事·诸色伎艺东谈主》中“蹴球”一条，就列出了黄如意、范老儿、小孙、张明、蔡润射弩儿等五名宋代的蹴鞠能手。咱们熟知的北宋奸贼高俅，便是靠蹴鞠起家的。

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除此以外，宋代还出现了专科的蹴鞠社团，何况制定了严格的规定。《武林往事》把记录的南宋临安“都云社”，又称“圆社”，便是其时名声最响，影响力最大的蹴鞠社团之一。一直到元末明初的演义家施耐庵写《水浒传》时，还专门说起这个蹴鞠俱乐部。南宋逸事家陈元靓曾言：“若论风骚，无过圆社”，“都云一社，三锦独争先。”由此可见宋代蹴鞠的盛况。

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到了元代，蹴鞠通顺依旧盛行，尤其是门阀贵戚，习风更盛。只不外元朝是糊口由马背上的蒙古东谈主栽种的，出于一种糊口上的风气和民族上的隔膜等多方面的原因，他们对唐宋时期把比较火爆的游戏类型和体育面貌不相宜，更不冷落。是以蹴鞠通顺诚然流行于蒙古东谈主之间，却在野堂之上遭到了前所未有地抹杀。

元武宗可爱看大臣扮演蹴鞠比赛，看到忻悦的时辰，曾大赏财帛。这种赏赐往往引起其他大臣的不悦，时有大臣进谏，说蹴鞠是奇技淫巧，使东谈主老鹤乘轩，不务正业，国将不国，不值得珍重。

久而久之，也曾在唐宋时期色泽的蹴鞠通顺渐渐从官办调养到民间，渐渐成为民间的纯文娱性文化行动。

女子踢球反而成为社会风向，出现了蹴鞠女艺东谈主，在杂剧、散曲、诗词与话本里随地可都见，元代戏曲群众关汉卿曾在《不伏老》的散曲中，自述平生喜好，振作地说：“我也会围棋，会蹴鞠，会打围……”元代无名氏散曲也说：“见游东谈主车马闹，天孙争蹴鞠。”由此可见，蹴鞠通顺在元代成了妇东谈主趋附他东谈主的技能，其文娱的社会性已大大缩小，它不再是节日的行动本体，也不再是饮宴上的节目，而是和纵欲行动联系联的文娱，大大镌汰了蹴鞠通顺的文娱性。

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明代之后，蹴鞠流行之风缩小，凭证《明史》上记录，拥兵三吴、称兵割据的吴王张士诚的弟弟张士信，“每次发兵前，都不问军务，老是佩带樗蒲（一种赌具）、蹴鞠，拥妇女酣宴。”由此可见，到了明朝蹴鞠通顺也曾和文娱连在沿途了，朱元璋称帝之后，有感于蹴鞠文娱性过强，怕坏了军纪，特传下圣旨，严厉辞让军东谈主踢球。

其时，朱元璋的圣旨仅仅辞让军东谈主踢球，并莫得辞让民间蹴鞠文娱行动，如斯一来，新的赛制也就稳当期间而发生了变化，和唐宋比较，明代的蹴鞠通顺不再成就球门，分为蹴球和踢鞠两种。

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踢鞠不言而谕，便是纯靠时刻来得分获得得胜，如斯加多了多少了反抗，从而丰富了踢鞠动作，许多蹴鞠浪掷是非的好意思感，不雅赏性和文娱性极强，属于面貌鞠球扮演，引诱了多数的匹夫围不雅，京城一代许多妇东谈主和密斯也十分喜爱这项

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不错推崇身姿的通顺。

与之相对的便是蹴球，这是一项竞赛性相对而言较弱的踢球行动，对场上的位置均有很专科定名和制定了牢固的比赛口头和法则，颇有几分当代足球赛制的形态。

简而言之，明代虽迟缓辞让蹴鞠，但蹴鞠仍流行于贵族与仕宦间，其中许多贵族与仕宦过度千里迷于蹴鞠，而荒野了我方应尽的职务、不睬政治，从而让蹴鞠通顺渐渐走向没落。

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清朝满东谈主入主华夏后，比较汉东谈主农耕文化，满东谈主喜爱骑马打猎，射箭摔跤，对华夏的体育通顺常怀警惕之心，为防备贵族与仕宦也因此荒野政治而全面辞让了蹴鞠，蹴鞠就此没落，爱好滑冰的满族东谈主曾将其与滑冰纠合起来，出现了“冰上蹴鞠”的通顺款式，但这终究是好景不常，至此，也曾在汉、唐、宋期间象彗星一样，发出闪亮的光辉的体育通顺，到了清朝只留住少量泡沫，终于暗落了。

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蹴鞠这项通顺在中国渐渐虚弱，而在西方皇冠体育(正网)，一样用脚踢球的足球却日渐纯属，如今更是成为全国第一通顺，遥远受到众东谈主温雅，涓滴不输于中国古代的蹴鞠。（本文发表凹凸五千年杂志）

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